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魏来运用山水道法将🐂冬落一行人带📧🝐至🔠芒山山水边界处。
与他们一同前来的还有羿与老猎人。
冬落在一旁传授羿🕓与老猎人九星闪箭的射箭技巧，🙮🍬老🎵🕟猎人名叫夷，也与羿一般，对冬落的射技充满了敬佩。
冬落在给他们讲了九星闪箭的决窍之后🛅🚁🐗，又教🏻他们打了一通大周边军的练体拳法。
这练体拳法不似九星🐂闪箭一样是大周边军的不传之秘，这套拳法在大周国内有很多人会，而且大周边军中的高层也有意无意💇🏫的在大周国内推广这套拳法。
所以冬🗫落在传授完九星闪箭之后，想了想也把这套拳法传授给了他们。
至于所谓的九星闪箭，不传之秘，于他而言，就没有那么多顾忌了，李牧创出来的箭法，就不存在什么传不传的了，只要他想，哪怕是他见一个人传一🔰🄐个，李牧也只会夸他一句，好子，九星闪箭在你手中发扬光大了。
二黑与三黑则拿着木剑在对打，在📧🝐前方的雪地里不🙮🍬知疲倦的来回跑着，留🂌🍜下身后一地飞雪。
雪念慈🗫与魏来有一搭没一搭的🌌聊着，大多都是在聊一些前贤典藉，相互印🂌🍜证心中所得。
魏来生前曾官至文渊阁乙等大学士，在🛅🚁🐗学术方🏻面还是颇有建树的，也🙇🈑♐曾著书立，留传后世，只不过后来大多都失传了，只留下一些只言片语。
比如什么言者虽无罪，☋闻者当以戒。又比如什么🝢🌳书中之言不可尽信，尽信书不如无书……
虽只有只言片语还在流传于世，但魏来对此却看得很开，死后何需恋生名，由他去就是🖑👺了，死后能有一两句传世之言，也足以引以为豪了。
现在雪念慈与魏来在争☋论的便是儒家至圣先师那一句“己所不欲，勿施🁸于人”
这句话可谓备受天下读书人推崇，📧🝐魏来觉得先师这句话有问题，已所不欲，勿施于人，这不是凭自己的主观臆断，去判断别💇🏫人的好🞇👾恶吗？
也许你不🙈想要的东西，正是别🌌人求之不得的。也许你寻寻觅觅🄭🀲的物件，别人则弃之如敝屐。
对此，🗫魏来认为欲这种东西，因人而异，人与人🝢🌳之间交往，各取所需即可，不必相互推委，以免最后大📖🚴家不欢而散。
雪念慈则认为魏🁡🗴来的认识有⛧🜵一些片面，只停留在字面意思上，并没有从根本上去理解先师这句话。“己所不欲，勿施于人”是先师“仁”“恕🐲🃮”之道的具体体现，其本意应当是“己欲立而立人，己欲达而达人。”
表🚱🗊🙽明的是在人与人交往的过程中以自身为参照🏻，再推己及人。
离了芒山地界之🁡🗴后，雪就没有那么大了。一些地方已经可以看得到白雪之下裸露的黑土地了。
雪念慈与魏来的聊天内容🁾不止涉及学术方面，还有军事、政治、经济，各🂌🍜方各面🞊💛💟魏来都
能出一些高屋建瓴之语，雪⛧🜵念慈也是获益匪浅🏻。
正如魏来有一句传世之言，书中之言不可尽信🏻，尽信书不如无书。
世间很多道理他都🕓不在书上，不在白纸黑字间，而在脚下，在眼晴里，在辽阔的天地，无常的人心，世间万物中。