吴成转过身问👻🎇高洋：“你为什么会有金龙羽生未出版的谐世道二卷呢。”
高🛃🙰🎅洋笑着说：“我是从邹强手里拿的，蒙学馆同学，他和金龙羽生很熟，拿到手稿🝜🞯，不是🗥🝲很正常吗？”
吴成听了以🁐后，也觉得说得过去，🜘但是又有所隐瞒。
邓路平笑着说：“今天已经到了下午，不如你们在这留宿🁹一首，和你们讲一些金龙羽生的故事。”
吴成嘴角📝🛲☱微扬地说：“我可能比你知道更多。”
吴成沉吟片刻，嘴巴吟唱：“😙🁳金龙羽生生于辛未年，甲午月，甲子日，临汝县西南颖秀乡境内(坤位），出生三个月后寄养于几里外的鱼恨缸。
丙子年，上蒙学，🔪🃟🙄似乎多愁🝄🈦善感特性，开始显露。与邓冬平，邓路平，吴智，义结金兰，四个人挤在一张桌子上。鱼恨缸也就这里。
小小鱼恨岗，大大世界。
二十世纪，九十年代，终究是不平凡的年代。自八十四年，新一轮甲子年肇始，在九十年代开始有了城乡分野。上古文明开始进行新一轮脱胎换骨的演化路。跨世纪，终究充满动荡与不安。这也是过渡时期，内心自是不凡。
小，才能看见完整宇宙。这也是中国喜欢从见微知着，才有一花一世界，一叶一菩提。每一个个体何尝不是完整的个体。大，才是细微处的🚁🐚宏观想象。本体论才是最大虚幻，让人带着虚幻色彩看着真实世界，自然隔着一层薄膜。这段话，蕴含很多禅机，很少人愿意的揣摩。”
邓路🜓🁱🉡平有点自惭形秽地说：“虽然我与金龙羽生如此近🌭，也没有你这样了解他的内心世界。”
高洋有点绷不住了说：“我不知道为何😃⚒陷入这个世界？我和金龙羽🗮生也不熟？”
吴成想了想🁐说：“有没有可能就是你与我熟，又恰巧是他初中同学，只是连接他中学的一个纽带。”
高洋🜓🁱🉡一脸苦笑地说：“我🛕🜋来这里岂不是很🃱🛥冤。”
吴成笑着📝🛲☱说：“和我在一🛕🜋起，难道不值得开心吗？”
邓路平带着🁐吴成去领略一番，看了🜘四🃧周景色。
鱼恨缸🞛🔴，是一👻🎇个四百年的村落，属于柏溪🃱🛥大队一个自然村，村落不大，百余人。
这个村落南毗邻上邓，西边与西排村吴傅隔港相望，北边邻近林家与丁山，东边为良田。村落处在丘陵地带，海拔最高在邱家山上，不过几十米，三条港渠穿境而过，🕦分别东边童趣渠，中间那条叫归临港。西边渠名之冯河，取自暴虎冯河之意。
这三条港是黄柏水重要的源头。归临港与冯河港☕在鱼恨缸西边的交汇在一起，
在三条港渠灌溉下，这里丰衣足食几百年，给了这里人们走出故乡的最基础积累，过往历史在，现代化进程中，匆匆而过，村民焦🙮🍯虑走了千百条道。🂦
在短暂岁月，村落的内在气质快速滑落，毫无生机，缺乏现代化理论，村落一直生死🕵里徘徊。
九十年代，这是一个十分吊诡的年代，机会与危机并存，其实也是命运转向的年代。九十年代生人，一面享受到采集狩猎农耕混合制最后落幕，另一面体验到商品经济冲击。这种天然矛盾对九十年代生人，也造成九十年代生人内在矛盾美学，也是只有九十年代生人，可以真正打☝通中西文化冲突。村落也可能不足以着书立传，但是这纯属个人眷恋之地。
九十年代📝🛲☱生人，与八五后混迹长大，受到港台文化冲击，流行歌曲功夫片涌入，启蒙现代思想，很多人沉溺其中，忘却初心，不知道初心为何。各种流行文化流入，对外面世界充满好奇幻想。
此间也是农村极速🔪🃟🙄凋零征兆，人人🜘都开始向往外面世界，却没有人思🂱💡虑这个村落，走向何方？