迪特尔市发🄶🁿生了🏖🚂翻天覆地一般的变化，这种🅘变化通过传媒、报纸和网络飞向花旗的各个角落。
这种变化引起极其热烈的社会争议和讨论。
当然，欲望🄶🁿之🅟🇲主的教义也被社会学专🝨🍬家、哲学专家拿上案头，在脱口秀、大学辩论会成为了热门话题。
人性到底是善良还⚻🖤是邪恶？自私到底是因⛂🗢🝗为生活条件所迫还是人类心中的贪婪？为什么在迪特尔，恶棍和流浪汉也可以表现的乐于助人、彬彬有礼，不🜅⛔亚于任何一位绅士？
是因为欲望牧场给他们提供了免🄂🞀👂费食物和住所？是因为欲望牧场免除了他们的后🟤🟊顾之忧，所以人性的光辉爆发出来？
还是因为欲望牧场为🐨他们提供了信🞎📀🗯仰？让他们🆂🌳的心灵有所寄托？
这种讨论是如此广泛而🆄热烈，甚至已经成为一个西方🞗社会的热♩🗀点话题。
日本这种位于🅟🇲亚共体东方文化圈的国家感受还不算深刻，但是在欧盟、在英国，这种话题同样在王室中产生了热烈🌈反响，就连嘉妮特和柯罗尔和圆桌👨🚁议事也在讨论分析这种现象。
要知道，这种现象不是发生在个人身上，而🅘是发生在一个庞🃎🖪🕞大而开放的城市里，人📛🛤🞘人都可以看得见、摸得着。
它🁓既不存在弄虚作假的可能性，同时具有被复制推广的价值。
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别说什么只有东方赤旗在研究社会主义和⛂🗢🝗共产主义，实际上，这种思想本身就起源于欧洲，欧洲的社会学家和哲学家，对于社会主义与共产主义🂿🔡🂌的认识也未⛅必比赤旗的专家差到哪里去。
只不过由于政治制度的原因，欧洲那帮专家🅘没有从🖐👵国家层面上具体实践的😀机会而已。
但是，对社会制度的改良，花旗和欧盟的相关专👙🉑🆨家🖐👵也一直在动脑筋——像东方赤旗那样靠暴力革命让无产阶级掌握政权是肯定不行的，别说革命动乱会对社会稳定造成伤害，就算大富豪们也不乐意啊。
但是欧盟近代以来，国家福利提高，各种保险、养老金和失业救济制度的出现，本身就是社会主义思想对现有资本主义国家制度的改造——实际上，西方纯⛅粹的理想主义者，数量恐怕还要超过东方的亚共体。
近代西方文化讲究的是追逐梦想、而东方的传统文化是脚踏实地。这两种文化到底孰优孰劣很难分出高下，只能说各有优点，到底谁能在文明长跑中笑道最后，还要看未来的发展。
（西方的传统文化就别提了。中世纪时代，西方人🖐👵活的基本上比猴子强不到哪里去，连古希腊、古罗马时代都不如，简直🛹是开历史倒车，其中圣主教罪莫大焉。）
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这种话题是如此吸引人心，🗀甚至导致《资本论》和共产主义著作的销量都提升了不少，就🙖连莱拉妮也被卷进这种讨论之中🛹——谁让她是英国王室最大的底牌呢？
柯罗尔还提议，让莱拉妮去试♈🆟探一下那位欲望之主，最好能从祂那里弄来第一手资料。
这可🞵比那帮专家通过观察迪特尔市的种种变化，来倒推欲望之主到底做出了什么决策🜌来得方便多了。🝌
柯罗尔想得倒是很好，可是以莱拉妮对🃳🛹♫那位欲望之主🞗的知根知底，她根本就不想🟤🟊去花旗的迪特尔。
她比柳生元和的待遇差不了多少，想去花旗，得花旗总统亲自签名同意才行成行，要是那位欲望🌓之主当真是一个可以试手🛹的对象也就罢了🂥，一个柳生元和的分身还不值得她专门跑一趟。
倒是去东京挺方便，连签证都不用，只要打个招呼就行——反正那地方💏🐺已经有一个人形战略武器柳生元和了，也不在乎再多一个莱拉妮。