这也是一千多年后，明末义军领袖李自成，在经历惨败、东山再起时所提出的一句“警句”，和“均田免赋”一样，都是他拉拢民心，赢得百姓支持的利器。
李自成起义之🅰初，他的军队和所有🃄义军有着相同的缺陷——军纪极其糟糕。
在潼关被明军伏击惨败之后，一度消沉数👟🎋年，后来趁着张自忠吸引了明军的火📳力，这才得🍿以东山再起。
而这时李自成的草台😛班子，也有了些读书人，并且也认识到了民🟗🝖心的重要性，于是提出了这一口号——当然，原句是“淫一人如淫🙱我母”，但一开始就被白图改了，毕竟他也不是那么想被义父打死。
哪怕是李自成那种，一直🞕打到了京城、都还是草台班子的义军，也在这句震慑性的口号下🍿，军纪直线提升！
至少在明面上，手下没人敢试🄖试杀了闯王的“老爹”，会有什么后果。
然而……这在封🄝建时代，绝对是思想极其错误的口号，白图之前也明白，他会有多大的副作用。
吕布会想揍他，还只是家务事，更大的副作用还🐍有很多！
首先是绕不开的“纲常”问题，儒家思想的🞈绝对核心，就是亲亲尊尊，即是等级制度，也是划分亲疏的🖭🕺标志。
儒家是很在意亲疏之别的，所以才有亲亲相隐……所以墨子的“兼爱”，在孟子看来就是“💬🔸🅚无父也”，“兼爱”也是儒家严重抵制的邪门外道。
而且儒家的仁政爱民，是爱民🄖如子🃄，要视君王为父🕚🎧的。
李自成一来是光脚的不怕穿鞋🄖的🍰，二来是他的草台班子，对这方面不是很敏感。
但是白图不同，他的人设可是大儒、大贤，这两句话一出，可以说🍱是直接就有了🜦“兼🗉🙯爱”这种邪门外道的嫌疑。
换成任何一个人，现在都已经在儒林舆论中，把自己“活埋”了，挖都别想挖出来，也就是圣贤之名在身的白图，还有反击之🕦力，所以之前才拉了孔融提前🉁🄖♌做准备，在学术☮层面，给自己“洗白”。
并且以亲疏而论🄝，在对待自己的属将、属官时，将百姓比作父母儿女，这究竟是亲近谁、疏远谁🅮？
甚至如果有杠精在场，现在完全可以指着白图的鼻子问“你将百姓视为父亲，那你将父亲、将陛下置于🖭🕺何处”……
而且最触雷的，还不是有违儒🄖道、更不是白图表达自己的“爱民”这行为本身，而是白图的这两句话，在理论基础上，与现在的宗族制度、也就是与亲亲尊尊这“绝对正确”有🌓所抵触。
别说是世家豪右，哪怕是寒门子弟，人家👟🎋也是有“门📱🞭”的，也是以宗族为纽带的。
一个连我们的立足之本、宗法礼制，都不放在心里🕚🎧的人，能做我们的君主吗？
如果是在玩游戏，现在白图应🄖该能看到，大部分望族出身的士子，头上都在跳“好感度-1”。
当然，也仅仅是“-1”🞕，有孔融为首大儒为自己摇旗呐喊，还有之前的名望在，相信大部分🖢讲道理的士族，不至于将自己直接放到“拒绝”的选项中。
只要白图努力争取，还是可以像虞翻那🙱🎇样——第一次见面看你不太顺🂵眼，谁知道后来关系那💬🔸🅚么密切（虞翻：并不。）
就在这时，只听一阵“扑腾”声，被请来作证的百姓，听人念出了这两句话之后，纷纷用虽然不标准，但极为诚恳的“五体投地”，有些僭越的礼拜着白图，眼中甚至热泪盈眶🌓。
白图想起了什么，回头看了看木匾上。